{"id":850,"date":"2017-04-12T15:44:08","date_gmt":"2017-04-12T14:44:08","guid":{"rendered":"http:\/\/dominicaineslangeac.fr\/?page_id=850"},"modified":"2017-04-19T09:21:03","modified_gmt":"2017-04-19T08:21:03","slug":"histoire-du-monastere","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dominicaineslangeac.fr\/index.php\/regle-de-vie\/histoire-du-monastere\/","title":{"rendered":"Histoire du Monast\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Saint Dominique par Fra Angelico, Perugia.<\/p><\/div>\n

La fondation du monast\u00e8re et son histoire se placent sous l\u2019angle du renouveau dominicain de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle en France.
\nTrente-deux fondations voient le jour \u00e0 partir de deux souches, les monast\u00e8res de Sainte Catherine de Sienne de Toulouse et de Sainte Prax\u00e8de d\u2019Avignon.<\/p>\n

C\u2019est ce dernier monast\u00e8re qui retrouvant une pleine ferveur dans les ann\u00e9es 1578-1600 sous l\u2019influence du P\u00e8re S\u00e9bastien Micha\u00eblis, est \u00e0 l\u2019origine du monast\u00e8re du Puy en Velay qui lui-m\u00eame fondera Langeac.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas \u00e0 proprement parler de monast\u00e8res qui essaiment mais sous l\u2019impulsion de fondatrices locales, ils soutiennent les jeunes communaut\u00e9s formant les aspirantes\u00a0 \u00e0 la vie dominicaine par un pr\u00eat de s\u0153urs, qui leur t\u00e2ches accomplies reviennent dans leur monast\u00e8re d\u2019origine.<\/p>\n

Ainsi en est-il pour Langeac, en 1619 apr\u00e8s une pr\u00e9dication sur le Rosaire \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint Gal par le capucin Th\u00e9odose de Bergame, quatre dames souhait\u00e8rent ouvrir un monast\u00e8re dominicain. Elles commenc\u00e8rent aussit\u00f4t les d\u00e9marches pour la construction d\u2019un nouvel \u00e9difice avec le soutien de la population, et pour assurer leur formation obtinrent le pr\u00eat de trois s\u0153urs du monast\u00e8re du Puy. En septembre 1623, les constructions achev\u00e9es, elles all\u00e8rent comme convenu au Puy chercher les moniales et \u00e0 cette occasion rencontr\u00e8rent Agn\u00e8s qu\u2019elles accept\u00e8rent de prendre avec elles comme postulante. Agn\u00e8s entr\u00e9e comme converse fut finalement re\u00e7ue \u00e0 la profession comme s\u0153ur de ch\u0153ur le 2 f\u00e9vrier 1625 et tr\u00e8s vite mise en responsabilit\u00e9. Tout d\u2019abord d\u00e9sign\u00e9e pour la formation des novices, elle fut nomm\u00e9e responsable d\u00e8s le retour des trois moniales dans leur monast\u00e8re du Puy. Devenue prieure, devant d\u00e9missionner de cette fonction puis la reprendre, avant de d\u00e9c\u00e9der \u00e0 32 ans.<\/p>\n

Agn\u00e8s m\u00eame si elle n\u2019est pas formellement une fondatrice de la communaut\u00e9 reste la personne la plus marquante de toute son histoire\u00a0; son impulsion, ses exemples restent une r\u00e9alit\u00e9 vivante. Apr\u00e8s sa mort ses s\u0153urs entreprendront les d\u00e9marches pour que l\u2019Eglise reconnaisse sa saintet\u00e9 de vie.<\/p>\n

En 1792 chass\u00e9es de force les trente-quatre s\u0153urs que comptent alors le monast\u00e8re se r\u00e9fugient dans leurs familles. D\u2019eux d\u2019entre elles furent emprisonn\u00e9es et eurent la vie sauve quand advint la chute de Robespierre. Le monast\u00e8re devint un bien national et fut transform\u00e9 en hospice pour les vieillards.<\/p>\n

Le plan de l’ancien monast\u00e8re<\/p><\/div>\n

Histoire du monast\u00e8re depuis la r\u00e9volution<\/h3>\n

Il faut attendre 1805 pour que des temps plus cl\u00e9ments donnent \u00e0 quelques s\u0153urs dont l\u2019ancienne prieure M\u00e8re Augustin Mallet, l\u2019esp\u00e9rance de retrouver la vie monastique dans leurs b\u00e2timents \u00e0 la condition de s\u2019embaucher comme garde-malade \u00e0 l\u2019hospice.<\/p>\n

Le d\u00e9cret en 1808 du pape Pie VII reconnaissant Agn\u00e8s comme V\u00e9n\u00e9rable est un encouragement. Cependant, malgr\u00e9 le soutien de Monsieur Emery, sup\u00e9rieur de la compagnie de saint Sulpice, les d\u00e9marches se succ\u00e8dent jusqu\u2018en 1820 pour tenter de rentrer en possession de leur monast\u00e8re, mais en vain. La communaut\u00e9 d\u00e9cide alors de renoncer \u00e0 ses b\u00e2timents pour se soustraire \u00e0 l\u2019office de garde-malade et retrouver la vie contemplative en achetant la maison attenante. En 1822, l\u2019\u00e9v\u00eaque de saint Flour r\u00e9tablit officiellement la communaut\u00e9 nommant M\u00e8re Rosalie Tuja prieure.<\/p>\n

Quand les premi\u00e8res novices arrivent en 1824, la communaut\u00e9 ne compte plus que 3 s\u0153urs. La mort de M\u00e8re Marie Tuja en 1829 fit vaciller la communaut\u00e9 encore bien jeune. Mais, le Seigneur veillait. L\u2019Ev\u00eaque du Puy, Monseigneur de Bonald, institua prieure une jeune soeur M\u00e8re Marie de Tous les Saints Boyer native de Landos\u00a0 de 27 ans, mais qui, comme on le verra dans la suite, poss\u00e8dait toutes les qualit\u00e9s pour remplir cette charge qu\u2019elle assumera durant 38 ans. Aid\u00e9e de Monsieur Mercier, cur\u00e9 de Langeac et de Monsieur P\u00e9ala, sup\u00e9rieur du grand s\u00e9minaire du Puy, elle rel\u00e8vera la communaut\u00e9 spirituellement et mat\u00e9riellement.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les sujets arrivant nombreux et fervents\u00a0\u00bb, pouss\u00e9e par l\u2019exigu\u00eft\u00e9 de la maison, M\u00e8re Marie de Tous les Saints acheta un bel emplacement sur les bords de l\u2019Allier face au pont suspendu et fit construire en 1840 un nouveau monast\u00e8re.<\/p>\n

Les travaux \u00e0 peine achev\u00e9s, le 27 octobre 1841 la communaut\u00e9 fut transf\u00e9r\u00e9e solennellement, Monseigneur Darcimoles, \u00e9v\u00eaque du Puy, pr\u00e9sidant la c\u00e9r\u00e9monie. Apr\u00e8s bien des difficult\u00e9s, le corps de la bienheureuse Agn\u00e8s, gard\u00e9 \u00e0 la paroisse dans le caveau des seigneurs de Langeac durant la tourmente, pu \u00eatre rendu au monast\u00e8re de nuit. Les langeadois mena\u00e7ant de venir l\u2019y reprendre \u00ab\u00a0Monsieur le Maire dut intervenir par des menaces s\u00e9v\u00e8res\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Deux ans plus tard, les s\u0153urs verront avec bonheur le fr\u00e8re Henri-Dominique Lacordaire travailler au retour des fr\u00e8res dominicains en France. Elles connurent \u00e0 cette \u00e9poque une p\u00e9riode de prosp\u00e9rit\u00e9. En 1854, elles construisent une ferme et une nouvelle chapelle dessin\u00e9e par le fr\u00e8re Louis Aussant (architecte), alors prieur du couvent de Paris. Les vitraux seront pos\u00e9s en 1871 par les peintres verriers Thoreil-Fournier du Puy. En 1890, la vicomtesse d\u2019Ussel offrit une nouvelle ch\u00e2sse pour le corps de la bienheureuse Agn\u00e8s (la ch\u00e2sse actuelle).<\/p>\n

Langeac avec le Monast\u00e8re Sainte Catherine de Sienne \u00e0 droite<\/p><\/div>\n

La Loi Combes sur les congr\u00e9gations religieuses mit fin d\u00e8s 1901 \u00e0 ces 60 ann\u00e9es prosp\u00e8res. En effet, le 3 ao\u00fbt 1904 un liquidateur accompagn\u00e9 du greffier et du juge de paix vinrent faire l\u2019inventaire des biens mais, les s\u0153urs r\u00e9sistant \u00e0 cette mesure inique demeur\u00e8rent dans un b\u00e2timent qui officiellement n\u2019\u00e9tait plus le leur. Toujours sous la menace d\u2019une expulsion, c\u2019est la guerre de 1914 qui les sauvera de ce p\u00e9ril. Pour l\u2019heure les s\u0153urs soutiennent par la pri\u00e8re, l\u2019accueil des r\u00e9fugi\u00e9s, les colis aux soldats\u2026<\/p>\n

Apr\u00e8s la guerre, les dossiers de cette maison sous s\u00e9questre sont ressortis. Un premier compromis avec les Domaines est trouv\u00e9 en 1922 selon la loi qui permettait d\u2019hospitaliser des s\u0153urs dans le monast\u00e8re et interdisant de ce fait la vente de l\u2019immeuble du vivant de ces s\u0153urs. Le recrutement est prohib\u00e9, mais les autorit\u00e9s fermeront les yeux\u2026 Pass\u00e9e l\u2019\u00e9preuve de la seconde guerre mondiale, les d\u00e9marches reprennent, une Association des Amis de Langeac est cr\u00e9\u00e9e dans le but de n\u00e9gocier un contrat de location des b\u00e2timents avec les Domaines. Enfin, le rachat du monast\u00e8re aux Domaines par l\u2019Association sera n\u00e9goci\u00e9 pour aboutir en 1964 \u00e0 un acte de vente et en 1975 au d\u00e9cret de reconnaissance l\u00e9gale de la communaut\u00e9 qui lui permet enfin de devenir propri\u00e9taire de ses b\u00e2timents.<\/p>\n

Malgr\u00e9 la situation encore pr\u00e9caire de 1950 les s\u0153urs r\u00e9novent leur ch\u0153ur en faisant appel aux dons et \u00e0 deux artisans lyonnais\u00a0: le Chanoine Lamarche et son \u00e9cole du Bachut pour les stalles et Jean Coquet pour les vitraux.<\/p>\n

Dans le mouvement de toute l\u2019Eglise, le Concile Vatican II sera source de renouvellement spirituel, liturgique et mat\u00e9riel avec la cr\u00e9ation d\u2019une imprimerie en 1968. S\u0153ur Marie de la Trinit\u00e9 sera charg\u00e9e par le Ma\u00eetre de l\u2019Ordre de cr\u00e9er une f\u00e9d\u00e9ration des monast\u00e8res pour favoriser leur collaboration pour la formation des jeunes entre autre.<\/p>\n

En 1994, le pape Jean-Paul II b\u00e9atifie la bienheureuse Agn\u00e8s de J\u00e9sus confirmant la communaut\u00e9 dans la pri\u00e8re pour les pr\u00eatres, les s\u00e9minaristes et les enfants \u00e0 na\u00eetre.<\/p>\n

En ce d\u00e9but de XXIe si\u00e8cle, les sollicitations ext\u00e9rieures poussent la communaut\u00e9 \u00e0 partager son patrimoine spirituel, ainsi dans ce but, l\u2019ancienne ferme est r\u00e9habilit\u00e9e en accueil monastique.<\/p>\n

Langeac avec le nouveau monast\u00e8re Sainte Catherine de Sienne (19\u00e8me si\u00e8cle)<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La fondation du monast\u00e8re et son histoire se placent sous l\u2019angle du renouveau dominicain de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle en France. Trente-deux fondations voient le jour \u00e0 partir de deux souches, les monast\u00e8res de Sainte Catherine de Sienne de Toulouse et de Sainte Prax\u00e8de d\u2019Avignon. 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